从填海到议会改革

现代社会发生的许多民间抗争事件，其根源就是政府以“公共建设或经济发展有利于多数人”为理由，迫使少数利益相关者牺牲自己的利益 – 包括居所、土地、环境或健康。在抗争运动中，抗争群体往往被标签为反对发展分子，或伤害多数人利益的不识大局者。捍卫苏丹街运动就曾被批评反对发展捷运计 划，国家能源公司也曾说过，若万绕反高压电缆运动继续进行，国能无法将电供传输到巴生谷一带，将导致巴生谷面临电量不足危机。

在槟城填海风波中，我们听到同样的论述。槟州政府以巨额赔偿为由，拒绝接纳巫统议员的州议会动议，既举办填海计划公听会以及一旦发现计划对环境有害就搁置计划。动议 的内容，其实是任何发展计划必须符合的基本条件，过去国阵政府滥权进行的发展计划，反对党也曾作出同样的倡议。例如，武吉免登区国会议员方贵伦曾要求政府 针对苏丹街捷运风波召开公听会，柔佛明吉摩州议员陈泓宾也曾批评柔佛州政府在没有通过环境评估报告前，仓促宣布居銮加亨水坝工程计划。

人权：只因为你是人！

源自西方的“人权”（Human Rights ）概念，其词源由“人”（Human）与“权”组成。人自然是指人类，Rights却有两层意义，第一层意义是对错之“对”，比如说对的答案（Right Answer），对的地点（Right location）等等。在这个意义上，Human Rights 为人类的行为制订了一个是非对错的标准，违反人权意味“对某人做了错事”。

第二层意义是“权利”，既一人理应享有的权力（Power）、特权（Privileges）或者自由（Liberties）。英国早于1215年的《自由大宪章》（Magna Carta）就使用了权利的字眼：

“……英国教会当享有自由，英国臣民及其子孙后代，将如前述，自余等及余等之后嗣在任何事件与任何时期中，永远适当而和平，自由而安静，充分而全然享受上述各项自由、权利与条约……”（第63条）

浅谈净选盟斗争路线

净选盟第四次大集会在没有官方镇压，集会者自律占领街道34小时后解散，从主办单位的初衷来说，这是个成功的和平集会。

与 前三次净选盟大集会不同，这次大集会前后，公民社会发出了许多不同的异议。对大集会的多方批评，其实是正面的现象。第一，这证明公民社会越渐成熟，民主运 动支持者从集会的参与者，到懂得针砭大集会的问题，正是民智成熟的表现。第二，点出了净选盟大集会的不足之处，可以作为改善运动的参考。

四种批评

没有栋笃笑的年代

那是没有政治栋笃笑的年代。

2004年大选，碰到新首相阿都拉效应，反对阵营兵败如山倒。公正党输剩巴东浦议席，回教党从27席跌剩7席。行动党因退出替阵和反对回教国，拿下12席个国会议席及送林吉祥和卡巴星回国会，开始站稳了脚步。

2005年5月，我们几个朋友，在新山人民之声会所举办报殇四周年纪念活动。进发在讲座上宣布好消息，马来西亚即将出现两家网络中文媒体。几个月后，独立新闻在线和当今大马中文版正式开跑。凯斌担任当今大马中文版主编，迪澎则是独立的总编辑。

民主非一蹴而就

An article published in Malaysiakini Chinese edition titled "Democracy cannot be realised easily", discussion about Bersih 4.

干净与公正选举联盟（Bersih 2.0）宣布将于2015年8月29日与30日连续两天举办第四次大集会，许多参与过净选盟集会的参与者问，这么多次大集会了，政府完全不回应民间要求，再参与大集会有用吗？

可理解，几次净选盟大集会后，选举制度并没改善多少，可疑选民仍充斥选民册，选区划分依然不公平，选举委员会依然偏袒执政党，执政党还是滥用政府资源助选，反对党仍然无法获得媒体的公平报道。